這怎麼想怎麼都不對勁，加上三神器跟徐福與三千童男童女的一些記錄，跟日本神話體系這熟悉的配方，擺明瞭就是徐福那傢夥搞出來的。

　　所謂的巫女什麼的，李長生看上幾眼就知道是上好的爐鼎，所謂的供奉神氏，天照大神，其實說白瞭就是一些強大的堪比神靈的陰神或異人的玩物，早期的一些道門教派很多這樣的玩物，包括現如今的一些教派也都存在，像印度那邊就有不少寺廟是有這樣的聖女存在。

　　印度聖女是源自印度的一項古老的傳統，來自貧困傢庭女孩進入青春期後，就被迫賣身於寺院，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，因此被稱為“聖女”。

　　這些地位低下的鄉村女孩10歲時便不得不放棄傳統的婚姻模式，將自己一生幸福都獻給瞭當地的神，為本村的村民進行宗教儀式和做祈禱。

　　剛剛進入青春期，她們便在儀式和慶典上嫁給寺院，然後和僧侶共度洞房花燭夜，甚至還會被迫參加一些非常淫亂惡心的儀式，日本那邊的僧侶跟地方寺廟神社據說也有類似的傳統，隻是叫法不同，變成瞭巫女。

　　在日本某些神社，你要發現方丈跟巫女是夫妻，或者是有不正常關系，這再正常不過，這是那邊非常常見的一種情況，那邊的僧侶不但可以結婚，甚至很多都是繼承制，鬼知道背地裡是有多少齷蹉存在。

　　知道自己已經是被李長生識破身份的神樂千鶴立馬是強壓下瞭自己的怒火，一臉平靜的開誠佈公道：“之前是不是有土禦門一族的人對你出手？”

　　“有，然後被我反殺瞭，沒死，不過跟死也沒差多少瞭。”

　　原本是被李長生直接切片的，不過是有什麼神秘力量在庇護他，有些像是一個強大的陰神，至少也是陰帥這層次，堪比茅山高級神將，在日本這已經算是大妖這樣的存在瞭。

　　神樂千鶴很是吃驚地看著李長生，之前他們很多都以為是李長生那個師兄出的手，沒想到竟然是李長生自己動的手，看來這個李長生還真沒那麼簡單，絕對不是一般人能對付的。

　　神樂千鶴開始有些明白土禦門一郎為什麼躲在外面不回來瞭，無論是土禦門一族還是神道教也不是真的一團和氣，內部問題很多，真要傷得太重，他怕是涼的很快。

　　畢竟土禦門一郎活太久瞭，對他不滿的人很多，這世界上豈有三十年太子六十年皇儲的道理？

　　所以對土禦門這個長期霸占傢主之位不滿的族人，跟其他一些對他行事作風不滿的勢力一樣不少，包括神樂傢族其實也不是太喜歡土禦門一郎那傢夥，至少神樂千鶴不喜歡，別人不清楚這老混蛋是如何續命永葆青春的，她們姐妹可是非常的清楚。

　　“這電影叫什麼名字？”

　　“千年之戰。”

　　“很早就創作好瞭？”

　　“剛才現編的。”

　　“你要願意把徐福那段改改，我們還是可以合作的，我是帶著誠意來的。對瞭，你有符籙的門路嗎？聽說你師兄之前拜訪過茅山，學到瞭通天籙？”

　　李長生有些不爽的皺瞭皺眉頭，這些小鬼子的路子還真野，信息渠道貌似不簡單啊，那就合作試試吧，畢竟索尼娛樂無論是亞太還是歐美，都繞不開。

　　不過李長生的合作僅限於電影方面，畢竟日本市場也蠻重要的，雖然暫時沒有狙擊限制他跟華語電影，但真要談崩瞭被限制狙擊也沒什麼好奇怪的，誰叫現在日本電影進不來，隻能是我們跑過去。

　　不過電影方面雖然是日本那邊更吃虧，但在動漫遊戲領域我們就完全是被對方全方位吊打，根本沒有抗衡之力，所以那邊一般情況下他們不會跟我們打貿易戰，亞太圈的那些領國跟中國打貿易，簡直就是在找死。

　　神樂千鶴也是這樣認為的，所以沒想過要在電影方面限制打壓對方，索尼在好萊塢六大裡面本身就屬於被針對偏弱勢的，TVB影業的強勢崛起其實是在幫索尼分擔壓力。

　　其次就是日本市場本身就跟雞肋差不多，不差，但也不是很重要，之前幾部電影票房最高的也就不到三千萬美元票房，實際的分成不到一千五百萬美元，算上版權播放收入也就三千萬美元左右，不過小錢而已，真賺不到也沒太大影響。

　　不過神樂千鶴真正在意的還是符籙，尤其是“籙”，這是召喚式神最為重要的媒介，雖然神道教也能制作，但手藝太粗糙瞭，品質很低。

　　一般的低級式神問題不大，一些真正強大的根本發揮不瞭真正的威力，也就以前是在內地的一些教派那裡搶瞭一些，例如茅山龍虎山這些大派，不過這是消耗品，現如今是用一張少一張，嚴重短缺，所以想要問問李長生這邊有沒有門路。

　　李長生當然不會答應瞭，國內的異人界對島國人尤其是神道教可沒什麼好感，甚至不少人背地裡都沒少罵安培晴明的中國師祖睎玥曜澈，也就是楚曜澈（“睎玥”就是楚的日語發音），賀茂忠行就是他的弟子，伯道上人是他師傅，安培晴明算是他的徒孫，要沒有他這層關系，伯道上人不會把《金烏玉兔集》傳授給安培晴明。

　　楚曜澈少年時得遇伯道上人被他傳授異術，他英俊瀟灑，劍術高超，精通詩詞歌賦，為人高傲，因為想要有所作為所以拒絕師傅伯道上人去山上苦修的建議，選擇入世，可惜是不幸得罪當時權貴李茂貞，故盡管才情滿懷仍不幸考取狀元名落孫山。

　　失意的他又因才學武功（主要是道術）遇到當時朝中各種官員的利益性賞識，深諳朝廷黑暗的他黯然離開大唐，去前曾寫下一片《離唐詞》，敘述瞭怎樣讓唐僖宗挽回敗國之勢，可憐那唐僖宗昏庸，絲毫未註重，他東去東瀛，並最終死在異國他鄉。

　　別看楚曜澈在國內寂寂無名，但但日本的詩詞文化，浮世繪，跆拳道以及陰陽術都有他不可磨滅的功勞。

　　一直想回中國的他，在25歲時不幸永遠實現不瞭自己的夢想，意外得病，最後死去瞭，在臨時前告訴瞭當時還很年輕的徒孫安培晴明去東土找自己師傅學習《金烏玉兔集》，要沒這層關系跟介紹，安培晴明一個外族人再有天賦也根本就得不到真傳。

　　由於他本姓楚，根據他名字的讀音與意義，翻譯成日文睎玥姓氏。

　　雖然站在當時來說楚曜澈也沒太大的問題，不過非我族類，其心必異，後面的事實也證明瞭島國人的貪得無厭厚顏無恥，也就樓觀道老君觀這些已經不存在，近乎是斷瞭傳承，不然怕是早就出手清理門戶，是不可能讓神道教跟島國陰陽師越做越大，反噬到中國這邊的異人界。