楚江南一瞥眼，註意到替他脫衣的茜雪和芳襲臉上泛紅，眼光卻不離自己的下體；低頭一看，這才發現，剛剛隻顧想著找不到“教育”之人，自己就無法“獎賞”她瞭，隻能獎勵給單婉兒和單疏影母女瞭，誰叫她們是東溟夫人和東溟公主呢！想得入神瞭，陽具竟然很神氣地挺立瞭起來，將褲子給撐起瞭一個大帳棚，難怪茜雪和芳襲看到瞭會臉紅。

　　等到她們兩個服侍楚江南把褲子也脫掉之後，看到一根生龍活虎的肉柱就矗立在眼前，還一跳一跳地搏動著，茜雪和芳襲的粉臉就更紅瞭。

　　“啊……”

　　一聲低呼從門口處傳瞭過來，原來是香蕓和碧煙提瞭水回來，正好看到瞭楚江南的陽具在眾人面前耀武揚威；已經“觀摩”過一次的香蕓也還好，沒有感覺那麼驚訝，但是從來沒見過實際物體、隻接受過口頭“教育”的碧煙就嚇得驚呼一聲，雖然碧煙也是立刻捂上瞭嘴巴，紅瞭臉，一對水靈靈的鳳眼倒是滴熘熘地亂轉著。

　　茜雪和芳襲先撥水替楚江南洗瞭腳，服侍他踏入浴桶，香蕓和碧煙把提來的水加入浴桶中，然後四個女孩子開始迫不及待地褪去身上衣物。

　　“你們脫衣歸脫衣，可別進來和我一起擠一個浴桶。”

　　楚江南怕四婢不顧一切地擠進浴桶裡來，到時候浴桶隻怕撐不住五個人在裡面翻雲覆雨，非得破裂不可；破掉一個浴桶當然不算什麼，再去城裡買一個就是，但是一天到晚弄破浴桶、一天到晚進城買浴桶，遲早會引起別人好奇心的。

　　“是，公子！”

　　四婢嬌笑著，仍舊是每個人都脫到隻剩肚兜和褻褲在身上而已，八座乳峰將肚兜高高撐起，裸露的雪白肌膚反射著油燈燈火的光芒，竟然讓楚江南有種眩目的感覺。

　　一點也不拖拉，四婢脫完衣服，立即各拿瞭一塊細絹替楚江南擦洗起身體來；八隻溫軟的小手在他身上摸來摸去，讓楚江南舒服到忍不住閉上眼睛，仔細體會起這種以前沒享受過的溫柔滋味來。

　　突然感覺陽物被一隻小手捉住撫弄著，睜眼一看，原來是芳襲將大半個身子探進浴桶來，正俯著身子、伸長瞭手捉著楚江南的肉杵在搓洗著；肚兜承擔著芳襲胸前一對豐滿的奶子，重甸甸地幾乎要碰到水面瞭。

　　芳襲很專心地用手替楚江南搓洗著肉杵，一時之間沒有感覺到他正在看著她的動作；等到芳襲因為累瞭、收回手想要換隻手繼續的時候，一瞥眼看到楚江南正微笑著從側面欣賞她的臉，芳襲一下子臉就撲紅瞭。

　　“怎麼不洗瞭？繼續啊？”

　　楚江南伸手輕輕撫著芳襲因為漲紅而發燙的面頰，嘴角勾起女人見瞭都會臉紅心跳的笑容，她的臉更紅瞭，但是隨著他輕輕撫摸著芳襲的臉，她閉上瞭眼睛，任楚江南濕漉漉的手摸過她的面頰，在上面留下水跡。

　　“芳襲春心動瞭，嘻嘻！”

　　一聲輕笑從楚江南背後傳來，芳襲急忙睜開瞭眼睛，正好看到其它三婢一副看好戲的表情看著她。

　　“你們討厭，要死瞭！”

　　芳襲嬌嗔著，繞過浴桶就向其它三婢追過去，其它三婢笑著逃開，四個女孩子在浴桶旁邊嘻嘻哈哈地追逐打鬧著，反而把楚江南這個少主給晾在浴桶裡面。

　　沒辦法，楚江南隻好自己洗一洗，然後自己走出來，拿過毛巾自己擦幹身體瞭。

　　“少主救命，少主救命！”

　　剛剛還在追逐其它三婢的芳襲，現在被香蕓她們聯手起來搔癢，嬌笑著一頭鉆進楚江南懷中，縮著身體尋求保護。香蕓她們不放過芳襲，即使芳襲縮在他懷中，六隻小手仍然不停地朝著芳襲身上搔癢，癢得芳襲笑得喘不過氣，豐盈的身軀擠在楚江南懷中不停扭動著。

　　“好瞭，你們幾個，要玩的話明天等我出去瞭以後再玩，好不好？”

　　楚江南將香蕓她們三個人的手擋開，三婢這才有些不甘願地縮瞭手，看著還縮在他懷中趁機撒嬌的芳襲。

　　“等一下我要練功瞭，想要協助我練功的，趁現在趕快把身體洗幹凈，等一下來陪我練功，好不好？”

　　楚江南這麼一說，四婢臉都紅瞭，但是眼神中卻透出興奮與期待，原本縮在他懷中的芳襲也立刻離開楚江南的懷抱，加入其它三婢的行列，七手八腳地將他洗殘瞭的洗澡水倒掉，換上幹凈的熱水，等著洗凈瞭身體以後好陪楚江南習練《北冥神功》要是逍遙派祖師知道後世有楚江南這麼一個不孝傳人（無意中得瞭人傢門派傳承）把人傢堂堂道傢神功硬說成男女雙修之術，不知道會不會氣的從棺材裡活過來，然後又吐血再死一次。

　　坐在床邊，看著赤裸著身軀、一邊洗澡還不忘一邊打鬧的四婢，他的心思卻想到瞭今天是個好日子這個問題上，嘿嘿，古代社會，娶妻納妾，有什麼不好？但是其實也是有限制的，當然楚江南和大多數人一樣並不知道這一點。

　　在大傢的印象中，過去，不隻帝王荒淫，可以與除妻子以外的N個女人發生性關系，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的。似乎，中國古代男子都是幸福的男人，至少性滿足程度上比現在男人好。

　　過去男子當真可以由著性子與異性發生關系？答曰：否。中國古代男子的性行為是受到嚴格限制的，即使是諸侯，納妾的數量也有規定。

　　《春秋公羊傳·莊公十九年》“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄、娣從。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。諸侯一聘九女。”

　　即此“諸侯一娶九女”說法的原始出處。從這裡可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子，是沾瞭原配的光。原配娶來時，兩個“媵”(小妻)會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女。這樣原配與兩個“媵”加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人瞭。這是諸侯的“艷福”其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則幹脆禁止納妾。

　　漢蔡邕所著的《獨斷》稱，“卿大夫一妻二妾”除非有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾，“功成受封，得備八妾”有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”普通老百姓是不準娶小老婆的，“庶人一夫一婦”和現在一樣，是一夫一妻制。

　　即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止於十人。”

　　世子及郡王則少多瞭，減瞭一多半，“額妾四人”一生一般就是一次，除非無後，才可擇二次。

　　元朝大概是中國歷史上第一個有明文規定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代。《元史·良吏》(列傳第七十八)記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽烈當政時主管農業部門的高級官員。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不隻真心實意在幫助農民兄弟解決溫飽問題，還為他們的香火著想，鬥膽上書允許庶人納妾。如果不是譚澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福。

　　明朝，與漢、唐一樣，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋、元時期寬松多瞭。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”婢女可以和男主人發生性關系，這似乎成瞭中國古代傢庭裡的一條“潛規則”實際上，男主人與婢女發生性關系並不是隨便來的，同樣受到限制，有的甚至因此被處分。《唐會要》記載，“開成四年二月，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨。”

　　張黔牟帶著婢女一起值班，受瞭處分，“合判官一任，當徒一年”與納妾一樣，也不是什麼樣男子都能蓄婢女的。明朝萬歷年間，鑒於普通人傢蓄養奴婢現象出現較多，民風日下，左都禦史吳時來申明律例六條，其中第一條是，“庶人之傢不許存養奴婢”“潛規則”對普遍男子是行不通。

　　那麼，不準納妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧！也不盡然。

　　在唐朝，“包二奶”有一個專有名詞，叫“置別宅婦”當“別宅婦”在唐朝不算出嫁，所以“別宅婦”都屬未婚女性，即便生瞭小孩，也不能改變身份。

　　唐玄宗時期，別宅婦曾一度被禁。《唐會要》(卷41)記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠惡處，婦人配人掖庭’。”

　　李適當皇帝時，翰林學士吳通玄娶宗室女為外婦（別宅婦）還作為一大罪狀，被人告到李適面前。可見，有權有勢的唐代男人“包二奶”也是要小心謹慎的。自然，置“別宅婦”非一般男子所能為。

　　嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑，但得有銀子。可見，嫖娼也不是什麼人都能消費。那麼，達官貴人是不是就可以隨心所欲呢？從史上看，有的朝代可以，有的則不可以。如唐朝，官員嫖娼並不犯過，但到瞭宋、元兩朝就不行瞭，官員是不能狎妓的，妓女向官員提供性服務，要被罰款。

　　中國古代男子“艷福”到底有多深？看瞭上面的文字該明瞭瞭吧。說到底，“艷福”是留給極少數特權男子的，此外的人隻是想得美。

　　回過神來的時候，卻發現四婢在床前一字站開侍立著，每個人身上都隻穿瞭肚兜而已，連褻褲都沒有，展現著四具雪白的軀體和幽谷間疏密不等的萋萋芳草。

　　自己算是有特權的男人吧！楚江南不禁暗襯要是當時穿越過來，學不會高深武功，那自己的境遇該是什麼樣的？總之應該還是不會混的很差就是瞭，再差勁也要混個回到大明當王爺不是？