“好，好吧，一定拜讀。”

　　孫俊玉手拿那一疊稿紙，有些抖，他都不知道裡面會有什麼神妖鬼怪的東西在等著他，人傢居然要讓他拜讀拜讀，他哪敢拒絕？

　　“那先這樣。拜拜。”

　　徐主任者說完，給瞭孫俊玉一個聳肩動作，一轉身跨出瞭修長的玉腿，堅定地離開瞭孫俊玉。

　　孫俊玉還真聽話，真回到辦公室裡，一坐定，把那稿紙拿出來，認真拜讀起來。

　　一看文稿題目，他就呆住瞭。

　　《中國藝院是最大妓院》往下讀，越讀越讓他震驚，越讀越讓他心涼，陣陣寒意，穿透肌背。

　　原文是一個國內十分有名的重點大學的一個名教授，在網上博客裡，發表瞭一篇震耳欲聾的時勢評論文章。

　　原文如下節摘：一個女孩進妓院賣身，無論跟老板三七開或對半開，總有所得，不像進藝術院校那般，一年花幾萬十幾萬，弄不好還成瞭野獸教師的玩物，下場不是墮胎，就是被取代。

　　對於那些嘗過潛規則苦頭的女孩而言：“藝院猛於妓院”當前，中國教師、警察、醫生的名聲極為狼藉，僅次於盜賊貪官。然而，教師關系到人們的靈魂，醫生關系到人們的身體，警察關系到人們的行為，一旦這三種人缺少職業道德，那麼整個社會必將陷入人人自危的惡狀。

　　警察名聲在中國自古不佳，他們沿襲瞭傳統劣根性，不可跟公民社會的警察相提並論。可中國教師卻大不相同，舊時一村之貴，私塾為上；萬世之尊，唯獨孔聖。由於拜金主義主導瞭社會價值觀，道德成瞭一種代價昂貴的奢侈行為。

　　中國師表在道德失守到毫無“師道尊嚴”可言，為瞭確保體面的物質生活，都顯得隨波逐流和唯利是圖。權錢交易、人情交易、*體交易等潛規則充斥整個社會，教書育人的校園也無一幸免。中小學教師把學生作為發傢致富的敲門磚，算是“靠山吃山”高校裡“師生戀”則是老師“近水樓臺先得月”的福氣。

　　至於大學，社會上甚至流傳“白天教授，晚上野獸”之說。這並非空穴來風，有跡象表明高校的確存在部分既貪財而又好色的教師。尤其藝術類院校，師生*亂之風極盛，一些美術教師公然是一個“淫棍”面目出現在學生跟前。

　　據說某美院幾名教授都愛在課堂大說黃段子，還恬不知恥地強調“老夫少妻”如何好。在圈子裡越有名氣的教師，往往越有玩弄女生的本錢。因為中國大學缺少現代大學的嚴格制度，加上五四期間魯迅等思想先驅們，開辟瞭高校“師生淫”之先河，成瞭中國大學的惡劣傳統，完全到瞭司空見慣的地步。

　　網絡表面，中國藝術院校成瞭踐踏女性的淫棍樂園，類似例子舉不勝舉、馨竹難書。也就是說，中國藝術類教師根本不清楚自己的職業身份是藝術傢還是為人師表，結果出現瞭野獸教師的混合體。如果作為一名藝術傢，他可以嫖娼、可以放蕩形骸；但作為一名教師，他必須遵守自身的職業道德以及大學的制度規范。

　　教師之所以是人類靈魂工程師，他們不僅僅傳授知識，同時還是社會的道德楷模，這是他們歷來受人尊敬的關鍵點。如果一個社會連教師都道德敗壞和行屍走肉，那這個社會必定是毫無希望的社會，每個社會成員的道德品質必定不堪一擊，更不用說擁有前述美國青少年的社會責任感。

　　如果從物質上來說，中國教師收入處於中等水平，全世界教師整體收入都不很高，但這個職業相當穩定，並深受人們的尊敬，不是一般人能夠輕易獲取的工作，在道德上、物質上都要經得起考驗。如果選擇當瞭一名教師，那就必須盡職敬業和甘守清貧，絕不能跟貪官污吏、暴發富商的攀比。

　　即使世界上最高薪的教授，他仍比不上一個小有成功的商人，可他們身上有著總統和富翁所無法比擬的東西，那就是學識與品德。當然，中國教授在領導或富人跟前象一條狗，學識多寡不說，他們在人格和道德上缺少學者應有的自信。

　　而歐美大學源自神學院體系，包括醫生和教師都沿襲瞭神學精神，極為註重職業道德。加之基督教奉行原罪論，對人性充滿瞭懷疑與戒備。即便如此，教師中仍有敗類，借職業之便*淫學生。為瞭保護未成年人，國外中小學開有“反性*擾”課程，甚至將父母和老師統統納入性*擾的可能嫌疑人之中，讓孩子們清楚成人那一種言行是“性*擾”以及如何應對防范。

　　現代社會學和法學基本持有一種“人人都可能是的犯罪”防范立場，上至國傢元首，下至傢庭主婦都被假定為“準犯罪”但近年，中國大學裡發生考研學生用性賄賂導師已不是新聞，一些導師甚至公開把自己的女生當作情人小秘。由於導師在招收研究生時有一定的決定權，這為他們發傢致富和沾花惹草提供瞭便門。

　　當然，在官本位的國情體制下，教師在大學裡並非強勢，可他們在學生跟前則擁有絕對優勢。“師生淫”現象中，不排除學生對老師的仰慕轉變一種戀情；但也有學生出於自身的懦弱，生怕得罪瞭師長沒好果子吃，被迫跟老師私通。