孫俊玉還給她拆瞭包薯片，讓這個對一妻多夫制充滿狂熱迷戀的女研究生，一邊吃一邊說。

　　“有點餓瞭，確實需要補充能量瞭。”

　　對於孫俊玉遞過來的薯片，那女孩還真沒客氣，順手接過，撈瞭一張就塞到瞭嘴裡。

　　“咔嚓”一聲，孫俊玉聽到瞭女孩子暫停住滔滔不絕，專心對付手上食品，也讓他的耳朵清靜瞭一小回。

　　那一聲清脆悅耳，然後孫俊玉看到那張噴香固燥的薯片，飛快被吞進瞭那張塗著鮮艷口紅的櫻桃小嘴內，唧嚼唧嚼，轉眼之間，一片淡綠色的薯片就在這個世界上消失瞭。

　　薯片這玩藝兒，孫俊玉自己一點都不喜歡吃，知道那叫垃圾食品，吃多無益，可他知道，是女孩子的，甚至很多年齡大的女人，對這些外炸內燒的洋零食，卻是一輩子情有獨終，比仙丹玉露還讓她們著迷。

　　這不人傢第一次上門嗎？他多少也得行些待客之道，款待款待人傢，花不瞭多少錢，卻能掙回好面子，再說找老婆，跟付幾塊錢買一包薯片，無法等價邏輯，說不上投入產出效應的。

　　但是，她被對面這個女人吃薯片的那種兇猛姿勢，給深深震憾住瞭。

　　這哪裡是吃薯片，這分明是把薯片當成瞭消遣工具，當成瞭發覺對象，當成瞭即時能量，隨著那張艷紅的嘴唇張張合合，隨著那張尖利的牙齒嘁嚓嘁嚓，一頁頁碩大的完美的多姿多彩的薯片，才見剛塞到嘴裡，轉眼之間如雪花進爐在她嘴裡融化不見消失殆盡，然後又聽到她尖利的說話聲。

　　“一妻多夫制的存在，有其合理性，也有其憋端。”

　　半包薯片下去後，賈美麗體能恢復到正常水平，又開始興奮瞭。

　　“一妻多夫婚姻，作為世界上一種罕見的婚姻形式，卻在我國西藏普遍存在瞭很長一段歷史時期。這種落後的舊式婚姻，直到今天，仍然以不可忽視的數量在西藏部分地區存在,甚至成為這些地區的主流婚姻形態。也正是基於此,西藏自治區在1981年和2004年兩次制訂西藏自治區施行《中華人民共和國婚姻法》的變通條例，在主張廢除一妻多夫封建婚姻的同時,又變通性規定:“對實行本條例之前形成的上述婚姻關系,凡不主動提出解除婚姻關系者,準予維持”這樣就不免引起我們的疑問:法律緣何對這種舊式婚姻作出如此變通的規定?一妻多夫婚姻在如今的西藏，是否仍然有其存在空間?未來法律又應該對這種婚姻形態，作出怎樣的抉擇?”一妻多夫婚姻在西藏，主要包括兄弟共妻、朋友共妻和父子共妻三種形式。

　　“我到過那個地方，我甚至在一戶藏族傢庭裡，住過一個晚上。”

　　賈碩士的眼神充滿瞭學者的智慧，和對制度創新改革的沉重思考“你能想象得到，那是怎樣的一個夜景嗎？”

　　“我不知道。”

　　孫俊玉看到賈美麗深邃的大眼睛直刺刺地朝他看來，他臉一紅，否口否認。

　　此前，他根本沒聽過一妻多夫這個新名詞，對自己一個大學老師如此孤陋寡聞深感慚愧。

　　當然，臉一紅，不僅僅對自己的不學無術知之不多慚愧，還對於一個大齡美女誇誇其談一妻多夫，還說自己住過藏族傢一個晚上，那場景，想想多讓人臉紅。

　　臉紅還在於，看到一個豐腴成熟的女體，艷紅的嘴唇張張合合，白茫茫的兩個胸球一直在她深領黃T內威武地抖啊抖，感覺呼吸困難身體堅硬。

　　賈美麗，一位長得高佻修長，豐滿富饒的性感女神。

　　滿頭卷曲篷松的頭發，把這個年紀段的女人，承托的分外性感激人。眼圈畫得黑乎乎，淡掃娥嵋下，一雙勾人的大眼睛，始終無所顧忌地看著你。

　　嘴唇紅艷性感，孤度曲線優美，圓實的鵝蛋臉上，雙頰微紅，幹凈端正，放光射彩。

　　黃色讓人輕松，長袖T恤把上半身的曲線包裹的爆撐突出，光看露出來的兩大球形乳肌，就知道又是一位大罩級神女。

　　緊繃繃的牛仔褲，更是把沙發上那具豐滿下體包裹的緊繃繃，翹臀位誇張性感，腿間明顯激突出來一片豐腴肥厚的隆丘，一看就是一手都封不過來的豐山肥田。

　　讀研究生還能讀出這等妖姿艷身來，這女人挺知道收拾自己。

　　或許，是老天給瞭她雙重照顧，都說女人的聰明，和女人的漂亮，不可兼得，可對面這個女人，都具備瞭，而且特征明顯。

　　哪一個所謂的才女，不長一付骨瘦如柴病多命薄的形象？

　　最重要的，是人傢對學術鉆研精深狂熱癡迷，相親瞭還不忘和你熱討她所喜好的專業知識，一邊和男人約會，一邊讓學業深入。

　　可惜孫俊玉太不懂一妻多夫瞭，他要是懂，兩人徹夜長談都沒問題。

　　“你想得到嗎？”

　　賈美麗還是以專傢詢問的眼光，盯死孫俊玉。

　　“想不到，我隻走過一次西藏，那還是工會組織的旅遊，沒帶任何考察目的，也沒住過藏民之傢。”

　　孫俊玉特別受不瞭這大齡女子的目光，如此咄咄逼人，霸道刁蠻，讓他自慚形穢，成分氣泄。

　　這就是從小到大不好好學習，不認真鉆研，不博覽群書，不涉獵鮮題的嚴重後果。和這麼一個還小他幾歲的女研究生比起來，他簡直就是一個十歲腦殘水平的弱智兒童。

　　“我經歷過的，你要不要聽聽？”

　　賈美麗說這話的時候，象是參與過一場特殊的偷青活動似的，臉上盡是神秘詭異，卻又不無得意洋洋。

　　“好啊。”