當年人首蛇身的女媧引誘復制人‘那女人’偷吃瞭伊甸園中的禁果，也給‘那人’亞當吃瞭，使他們知道自身的本源和立場之分，便被伏羲主神趕瞭出伊甸園去。其後世之復制人中有貴族挪亞，鑿舟自保，流落天方一地，號稱小蓬來，以人類始祖之繼而自命，潛越神的子孫。總是用以復制的土壤中有著邪惡的基因，作祟其後人，因而貪戀未婚生子的淫婦瑪莉婭，更為那淫亂作文飾，把那孽種奉為神的獨生子，冒瀆神靈，因而被驅逐至那獸人與黑膚族的交雜區。練淫石的女媧所傳一族之牧頇墨德復制瞭稗寶為坷爛經，竊據小蓬萊，在麥加宣稱奉得真主的啟示，篡立咿嘶讕教，其字意原為順從，即順從真主意志，自稱正統，實是一群恐怖份子。自從神的獨生子一系的“交叉軍”為淫亂的瑪莉婭復仇而東征，開始同室操戈，非其中一系死絕，無可太平。

　　牧頇墨德惡貫滿盈後，爭取繼承權的信徒逐漸演變成為一個獨立派別，名為什葉派，有別於主流的遜尼派。兩系分別傳至霜華仙子溫良玉和瓢媼裴娥，雖同是女媧嫡傳，更同在一島修煉，卻是貌合神離，其糾紛已有萬馀年之久。加上派系分歧，因而雙方沖突不斷。導致兩女仙惡鬥的另一因素是野心，都想稱霸小蓬萊仙島，試圖完全控制位於兩仙區間的水道。該水道是兩仙區間，提煉清寧氣的重要出處。為爭控制權，霜華仙子溫良玉先向瓢媼裴娥發動雷轟，及驅動六丁六甲附上復制人體內，排山倒海向瓢媼裴娥仙區湧去。

　　瓢媼裴娥以咿嘶讕教原教旨主義正宗自命，信徒比霜華仙子溫良玉更多，更被深入靈魂。那些復制人長期困頓在沙漠廣泛的小蓬萊島嶼內，資源貧乏，更受宗教神棍的剝削，生活極之痛苦，命賤如蟻，趨向自殘以修來生為尚，反擊更見凌厲。霜華仙子溫良玉本是以卵擊石。幸好瓢媼裴娥的原教旨強烈對抗那神的獨生子的羈髑教系，對尊崇羈髑教系的靈嶠宮則仇視有加。敵人的敵人就是戰友，靈嶠宮不惜養虎為患，不隻支持，更援助法寶以助長聲勢。赤杖仙童更暗中參與，試圖消滅反靈嶠宮的瓢媼裴娥。是為第一次小蓬萊簸澌灣法鬥。

　　這纏鬥歷八百年之久，雖然因覺悟靈嶠宮的驅虎吞狼毒策而罷手，卻已弄得雙方俱是元氣大傷，造成餘媧在小蓬萊的獨領風騷，得而窮奢極侈。峨眉開府後，靈嶠宮更為分化咿嘶讕教中主力，及覬覦小蓬萊那獨得天厚的清寧氣，而刻意討好餘媧。餘媧憑藉這外援，得以在霜華仙子溫良玉和瓢媼裴娥間左右逢源，帶動二女仙圍剿屍毗老人。終是勉強得來的合作，必是心存排斥，導致口是心非，各懷鬼胎，因而陰險卸責。信者定必死無全屍。餘媧遂蒙受屍毗老人暗算，為陰魔馮吾所乘，慘遭奸污受控，淪為淫奴，逐漸背離咿嘶讕教真主，與污辱真主的羈髑教信徒結盟。反向霜華仙子溫良玉施壓，追討那因與瓢媼裴娥惡鬥而欠下的功德。霜華仙子溫良玉在惡鬥中被轟毀瞭多處祭壇，使清寧氣祭煉驟降，因此欠負瞭龐大的功德，僅是欠蕭十九妹的功德即達千億之數。

　　蕭十九妹雖然師拜岷山玄女廟住持七指龍母因空師太，分得《三元秘笈》，本身卻是復制人後裔，根基薄弱，成就不高，全憑師姊金姥姥羅紫煙及芬陀大師的支撐，才能重建岷山天女廟於小蓬萊，采煉清寧氣，卻因與“民為主”關系深切，屬靈嶠宮女淫仙一系，有別於霜華仙子溫良玉及餘媧的傾向赤杖仙童，頗為孤立於小蓬萊。卻因有芬陀大師作靠山，島上道者莫敢犯顏，養成她慣於自大，以為有理天下去得。更因沉迷入瞭“民為主”之意識，總是與窮兵黷武的霜華仙子溫良玉對著幹。

　　霜華仙子溫良玉為求還清功德，提出要各復制人道者減少祭煉清寧氣，以提高清寧氣的功德法值。這清寧氣本是首在天蓬山發現，乃引入煉丹。赤杖仙童的派系本就是靠清寧氣成道，為其派系之命脈。隻是天蓬山修真年久，需求極殷，本山所采煉早已不敷虛耗，不得不向小蓬萊搜集。於天蓬山整體而言，降低清寧氣功德值有利全山道者修行。

　　靈嶠女淫仙系之本旨是要吊操，不劍鬥，自然料不到逼虎跳墻的亂局後果，蓄意慫恿蕭十九妹要求霜華仙子溫良玉璧還功德作為施壓，並蓄意壓低清寧氣的功德法值。蕭十九妹在“民為主”卵翼下，靠近靈嶠女淫仙系，自然與霜華仙子溫良玉背道而馳，相反地全力祭煉清寧氣。這不單隻激化二女仙的矛盾，更損害瞭赤杖仙童一系。赤杖仙童礙於眾意，佯裝依從，卻是暗中搗鬼。因此蕭十九妹就成瞭一顆眼中釘。

　　這時，芬陀大師和金姥姥羅紫煙已然相繼涅盤，蕭十九妹已失支援。霜華仙子溫良玉早已在尋求反面的機會，其借口是以二仙區間太虛清寧氣之在地底流動，而指控蕭十九妹偷采清寧氣，要求賠款和道歉，及提出重劃區界。蕭十九妹氣道：“蠢畜蠢畜，你自身尚無歸著，有什寶氣是你的？寶氣如應為你有，為何自行流遞與他處？氣有氣的來歷，你有你的因果。又與我何幹？放著大路不走，卻向我糾纏不清。”

　　霜華仙子溫良玉志不在那些許清寧氣，也知辯辭之後茍無崩天壓力，卻隻能是一堆廢話。處心積慮就是引用軒轅魔宮的入侵天門嶺為先例，意圖突襲蕭十九妹的天女廟。赤杖仙童私下默許，表明無意介入，制造不幹涉沖突的假象，鼓勵瞭霜華仙子溫良玉的惡行。蕭十九妹修的是道身，邀集公信，上攀仙位，卻無甚法術之力量。劍及履及，六丁六甲附身的復制人即勢如破竹。蕭十九妹隻能退入廟底處，七指龍母因空師太所佈之三元仙陣內，芥納藏身。三元為混洞太無元、赤混太無元、冥寂玄通元，化生天地，源於妙一，故互通、互換、互動而轉，非霜華仙子溫良玉所能觸摸。霜華仙子溫良玉就如巨斧劈蟻，滑溜不著細微，奈可蕭十九妹不得。但蕭十九妹未悟三元合運，化動不瞭仙陣，隻能靜處天女廟深處，傳音向楊瑾求援。

　　楊瑾夥同“民為主”眾仙俱在小蓬萊雲端四周監視。兀南老怪也聚領妖魔邪鬼現身威脅，大有第三次大鬥劍即將一觸即發。隻是誰也不敢銳身啟釁。楊瑾與蕭十九妹關系深切。半邊老尼所以向峨眉借徒，埋首劍陣，也是志在霜華仙子溫良玉。無奈自知抗衡不過兀南老怪，不得不唯楊瑾馬首是瞻。楊瑾之所以能於黑風峽妖穴獨殲群妖，威凌眾魔，卻是倚仗陰魔的寄生大法，本身法力卻隻是一般而已。要挑大梁，就得求操於陰魔。

　　陰魔嚴人英卻不同意楊瑾涉身外事，曉以自助天助。“民為主”是每一個人的事，不是某一個人大包大攬。真正的“民為主”可不是那些迂腐的教條，美化人性。強骾教條，要給“民為主”安裝上任何“箍箍”，意識中認為別人的“民為主”要符合他心目中的“民為主”，需要學習，需要培養，需要公平，需要規則，就是不把民當作“主”，有著極端獨裁的心態，認定他才是民，他才是主，就是不把異見份子當“民”，是獨裁的潛意識，與魔教“刁民民主專政”的隻手遮天，無甚分別。

　　政體一旦由小數人照顧，必然是以“民為主”作幌子代入一己之意，以善信愚蠢蒙昧為借口，實則強奸民意，假“民為主”之名，勵行“民主獨裁”。那些偽君子都是厲行“佢講人做”，挑動一班熱血沖昏頭腦的蠢材，行先死先，企就企兩邊，由偽君子以“民為主”為名，“代表”為實，爭的是權柄而矣。愚夫愚婦有著愚昧的依賴性，夢想得到賢君降臨，卻是迎來瞭那前古未有的壟斷惡毒之主，如軒轅魔宮之極權，連生計也壟斷瞭去，事事必需受批準，釀成專利買賣的極權，育出前古所未有如此嚴重的貪污搜括。更有白癡戇煞祭煉“三瓣代表”，極其壟斷的惡毒，困榨得賤燦易子而食，不得不亡命於屈蛇偷渡，為奴為娼，殃及整個宇內大地。

　　每個道者都生在不同的環境裡，背負著不同的包袱，都有他的立場，那就是主觀感覺，有他們的理想，有他們的自由，這就是他們的“自主”。他們自身的奮鬥就需由他自己決定方向。當然，決定誰的主觀感覺成為標準，還是免不瞭森林法則，力強者導。隻不過，人類有“智力”、“財力”，不單純是深林的暴力吧瞭。那些正義奴隸隻識給道棍牽上街頭嘩嘩叫，就當系“監察、參與”，也是道棍智力中的一環。眾道者的道力會聚公投，即是標準，就是“民為主”。當然，有著白癡的左傾狂徒，就有著如此的代表，也是“民為主”真諦。

　　楊瑾靠淫操得道，那能體會無相之上乘智慧，迷於欲海，料是陰魔之淫意，無逼不操，那有不乘雌之危。遂回覆蕭十九妹，喻而舍棄執著，尤其男女之間，得虔誠開放，自有奇逢應早春。然後提倡眾仙赴休寧島開群仙大會。蕭十九妹平生都在芬陀大師蔭翼下，與楊瑾結有生死之交，自然深知楊瑾遭遇，所以能於芬陀大師捏盤後，維持龍象庵聲勢。接其喻後即自知無可幸免，顧慮的僅是霜華仙子溫良玉陣勢之凌厲，那小色鬼從何突入。又豈知陰魔的血神經修為已深入第八重熔合境界，接近最高的第九重黑洞層次，能以中子形式透射，比水銀瀉地更無堅不穿，隻惜事在湊巧。

　　就陰魔在長門島這一耽擱，為淫操妖婦長門島主朱蘋以竟全功，霜華仙子溫良玉已蕩平蕭十九妹門人，粉飾升平。效軒轅魔宮那手法，維持侵略者的穩定繁榮。外弛卻是內張。搬來瞭軒轅魔宮的偽法大陣，把三元仙陣包封得密不通風，囚得內中人叫天天不應，叫地地不聞，連伽瑪線也泄出不去。隻有那假石英的反光，似透而實非透，隻映出偽裁的信息，以瞞天欺世。

　　上面是高雯雲凈，中天一碧，日邊紅霞，散為紈綺。再往遠看出去，又是海闊天空，波瀾浩瀚，濤聲盈耳，一望無涯。雲霽風輕，清光如晝，照到廣闊無限的海面上，波翻浪湧，一眼望不到的邊際閃起千千萬萬的金閃鱗光。鱗光下就是數之不盡的妖魂，從七煞玄陰天羅金烏障化來，專事潛伏偵察，感應法氣，雖地仙之流也難以不露形跡，被導引入甕，受七煞玄陰天羅金烏障的蒙蔽，甚至受惑而蒙塵墮劫。

　　陰魔嚴人英無我無相，和光同塵，金鱗是我，我是金鱗，就從妖魂質體穿過，而不被察為異類，越過金烏障，化入三元大陣，體驗三元之變化。元之謂氣，是無質子、電子之分，至純至清。玉清境，即清微天，其氣始青，是混洞太無元，乃不帶電。所謂電，是能量之壓力。其高也，名為正電；相對較弱，是名負電。道傢以陰陽稱之。不黨不群於量壓，其元氣是謂之混洞。赤混太無元在上清境，即禹馀天，其氣元黃，是能量壓高於大地。低壓者，其氣玄白，處在太清境，即太赤天，稱冥寂玄通元。三號雖殊，俱是介子為質。三氣化生大地，赤混太無元聚為質子；冥寂玄通元隻保得電子之微；混洞太無元平衡另二元，成不帶電的中子，為“登發羅層”壓力緩沖區，連系質子，組成原子核。三元大陣沌雜三氣，斥拒入侵的法力，使其動則必錯，不動亦錯，無所依從。由是霜華仙子溫良玉之法寶雷轟俱不得其功。

　　陰魔無相無電壓之質，和光同塵，順勢夥流而入。見嬌娃峨眉微鎖，香鬢帶愁。蕭十九妹早已赤裸袒裎，潔逼待操，更顧影自憐，灑掃著那即將赴湯蹈火的迷人洞，撥開那在險峰的無限風光，未知它能否邀得吊寵。也真不愧是復制人基因，雖因修道的清心而化解肉欲，卻仍改不瞭肉體的記號，毛發優生。烏黝黝一大片的長韌陰毛竟從尾閭初始，伸蓋臀峰而降，及於臀半，蓬若山頭之齊腰勁草。是尾閭淤塞，氣血不宣於淫，則沖開混沌池，擘裂鴻蒙竅，結為毛發。是以相法有雲：谷道亂毛，號作淫杪。

　　尾閭乃泄海水之所。穴以之名，處二十四椎脊骨下盡處界地，是三岔之路，上通丹田，下通外腎竅，為煉丹運氣周天的重要穴位。練氣時通三關最難，尤以越尾閭為最難。所謂尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都慢說，惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下穴。頭頂的百會穴經脊椎達尾閭成一條線，是腦脊髓液回流轉折點，流到最底部，再往上加速流回。一旦礙而不通，則從尾閭泄之，成陰毛。陰毛盛，是復制人之淫根使氣泄，所以蕭十九妹修真所煉之真元多從尾閭泄為陰毛叢，道行於是虛有其表。

　　其陰毛之森，雖擘腿大張以自驗其毛深之逼，也若巨木之藏池。從腿根以對等菱形直達臍眼，橫跨腰際，深不見膚，其厚處足堪掩指。玉腿根處尤其茂密，經分叢旁撥，顯其高撐盈尺，互相糾纏，若成峭壁懸崖，露出的恥阜有若半球上嵌。陰蒂突出小陰唇及包皮之外，其粗不遜指頭，伸出大陰唇外，硬度有若鼻尖。卻因修道年久，仍是處子之身，大陰唇閉封不露，使小陰唇仍是深閨匿藏，於撥罅尋幽中展閃鮮紅，嬌小含苞。襯托出她一身水滑肌膚，欺霜賽雪，細嫩得像是可以掐水出來。農纖合度，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。

　　陰魔嚴人英就聚氣固身成體，無聲無色處現身蕭十九妹眼前。蕭十九妹狂喜得救，心裡也隱約知道，會有怎樣的淫風操雨等著她，也不吝惜其姣美的體態，扭曲著有如束素的纖腰，渾身上下自然散發著一股怯生生的纖弱，更顯得身材嬌小，讓陰魔嚴人英本能地將她摟進懷裡，輕憐蜜愛，舍不得她受半點傷害。蕭十九妹樂得眉如翠羽，齒如含貝，報以嫣然一笑，足堪惑陽城，迷下蔡。

　　佳人已是勘破道身清凈之契機，舍純體之執著，卻未能接受人性的爭鬥，喃喃自語：“為什麼一定要搞成這樣呢？不弄到烏煙瘴氣就不行嗎？上個文明，就是因為法鬥釀成天劫，才遭到滅亡。明明大傢可以共享和平，好好相處。為何非鬥不可？難道居住在大地上的生命，隻能重蹈過去的錯誤？”

　　陰魔嚴人英藐道：“天地沒有無窮無盡之物質以供分配，人畜就必有所求，就必有所鬥。猛獸能夠生存，就因為它爪尖牙銳，若是被和平共處所沾染，爪鈍牙掉，就會被殺到身來。強才能保身，也能占有一切。萬般恨，千般苦，皆為有此一身，就離不開弱肉強食。人類有腦，想出無窮無盡的點子，騙取公信，篡獲權力，就必為財勢染污，腐敗、貪婪。無可和平共處！隻是必需維持著虛偽的外表，才不致成眾矢之的。當你舍去這和平的執著，瞭解到為何要這麼殺來殺去，眼中就看到一個全新的世界，天寬地闊，有著康莊的大道。”

　　蕭十九妹還是不解，怨道：“蒼天驟怒，所以施天劫要滅盡眾生。但蒼天造育萬物，卻賦予眾生侵略、爭奪本能、本性。萬物生靈為瞭生存而破壞這個世界，卻說成全部都是眾生的錯？蒼天難道沒有絲毫責任嗎？”

　　陰魔嚴人英嘆道：“歸根究底，是人類並不瞭解創世神物的每一項功能與秘密，隻是依照自己的願望，單純去錯解每一項功能，未能領略天和的世態平衡之道。什麼才是符合你們要求的正義與道理？但看順陰陽交感之情，法乾坤覆載之義，天造地設的男女之道，就是男子身上凸出一柱，女子身上凹進一窟，乃天地賦形之意，以其有馀，補其不足，補到恰好處，自然快活起來。可是女人卻矯揉造作，用之作爭鋒比勝，噬郎奪產。”

　　女人嘛，都是天生一付嬌羞的個性，表裡不一，嘴說不行，心頭裡千肯萬肯。到頭來，蕭十九妹以長輩之尊，還不是讓他玩弄有加？但陰魔要的不是隻供泄欲的淫肉，目的還要改進爐鼎的法力、元氣，及賦與深厚的修為，心甘情願為未來天劫爭鬥。隻是蕭十九妹靈性昧薄，處乾坤火宅而無所知，得而行方便品，威逼利誘，道：“奸淫是愛，是神聖之行。不可有奉獻的意識，更不可有不正確的羞恥之心。那是把自己抬得太高，才覺是犧牲，引出抗拒，造成意識的阻隔。不足之窟受補於有馀之柱，是恩施臨幸，才是天蓋地載之道。世俗的拘限隻存於外表，不可系於心，才是大道圓通。”

　　那把蕭十九妹的女兒態，剝得太淋漓盡致，不留馀地。蕭十九妹但見小色鬼自出自入，點塵不驚，就有著不留馀地的威望，夠本錢拿蹺，乘入之危。無奈垂淚哀戚，受著生死關頭的沖擊力，引致魂離，心變，識改。人性是基因及生平的遇合，隨因緣而轉變。由入胎到未死，也在轉變基因。造成法變的因，本身就有轉變的性質。這種細微的轉變，就是“諸行無常”的“無常”。

　　諸法“無常”中有其常態。其第一支是禮拜，牽人裙蓋自己腳。第二支是供養，念誦贊頌以邀功德，或念咒降魔。第三支是懺悔，攀高枝。第四支是隨喜，朋比為奸，聯群結黨。第五支是勸請諸佛菩薩轉法輪，徇私枉法。第六支是祈請長久住世，鞏固權位。第七支是回向，以一己之私，驅民若蟻。順識海而進，是為深造。不符處則煩惱生，隨煩惱力重而得需受逼，那就是感受痛苦。

　　蕭十九妹的痛苦是命之危在旦夕，非此小色鬼不得救，撕破平生高高在上之尊嚴，爆出鬱抑久之淫識，是道者之所謂入魔。人是生而有欲，靠後天練氣而屈之，化之。得道之際，需讓道氣彌漫而松弛所守，放其潛意識的欲念回湧，化為魔障。平日壓力越大，反撲之力越強，遂入魔深重。至人所以入道無魔，是無所鬱，因生而畸形，無欲之知，無欲之覺。

　　蕭十九妹之魔障竟是不甘男尊女卑，在魔境中反作主動，放浪形骸，剝光陰魔嚴人英，彈出既硬且挺又堅剛無比的巨吊，火燙無比，達八寸多長。鉅長的莖上糾結著彎彎曲曲的血筋，浮凸猙獰，活脫脫在張牙舞爪。頂上鼓脹著像初生嬰孩的巨大的龜頭，粗如糙石，凸粒瘰瘰，卻是艷紅如血。龜頭灼熱蒸騰，卻像連周邊的水氣都蒸成瞭薄霧。

　　魔障中，蕭十九妹也不嘩然，卻終是未經淫道，一經淫侶魔指在那散發著騷氣的腰身輕輕一觸，柔軟中更滑不溜手的嫩肉立刻就顫抖起來，款擺瞭幾下，不知是推拒呢，還是迎送，將粗壯的魔吊的尖化龜頭索入滑軟的逼穴深處。聖潔美麗的高貴仙子雖然在魔障中有深厚的真氣護持，仍是頓時渾身如同觸電。感到那陰道腔裡插進一條粗大而長的燒紅鐵條，直闖花芯深處，戰栗得大口大口地喘著粗氣，果真是沒接觸過男人。魔吊將她的緊狹嬌小陰道填得滿盈。膣壁更是反應激烈，纏繞在那粗大魔吊，不能自制地收縮緊夾，磨得魂酥骨散。一陣火熱銷魂的痙攣後，逼穴越來越濕潤、濡滑。卻仍是異常緊窄，彈韌度強，擦得龜頭陣陣的酥爽，直傳淫狼心坎。自然淫興高昂，享受極趣。

　　陰魔嚴人英在狂雌身下，用不到猛烈的沖剌，但卻不甚介意，更不想施展強插猛抽的大煞風境。第八重的血影神光可將肉身隨意更變，意控龜頭作旋轉和搖擺，變出不同的速率，可達龍卷之風速，隻是非蕭十九妹所能經得起劇挫。隻吊幹根部凸起，刺激最敏感的陰蒂，已足以促進蕭十九妹的高潮。輔以無相意識，察認淫侶的極限，絕不會弄痛逼穴。

　　蕭十九妹被旋擰的龜頭在逼穴深處鉆得兩鉆，已翻起白眼，連連喘氣。肉壁被刮磨得酥麻酸癢，爽到欲仙欲死。更挺起腰身，熱情地圈動著高翹的圓臀以挺索。頭上的青絲紛亂、俏臉酡紅，凝脂般的肌膚嬌潤發光，飽脹高聳的一對雪白玉峰巍顫蹺挺。峰頂兩顆圓大的粉嫩乳蒂在起伏不定的乳球上舞著一圈粉紅色的乳暈，更添嬌媚。這等雛逼真是經不起急風勁雨，被龜頭刮瞭不到二、三十轉，蕭十九妹就被刮得神魂顛倒，香汗淋漓，頻頻發出銷魂的淫啼浪聲。什麼矜持、什麼羞恥都要飛出天外，留下的隻是急促的銷魂快感。

　　更受不瞭陰魔嚴人英的挺腰一頂，龜頭深深頂碰花芯，頂得嬌娃落魂失魄，胴體酸痹，玉腿發軟，本能地用一雙如藕般的雪白玉臂緊緊地抱住這個正跟她緊密“淫操”在一起的邪惡小魔頭。承受著一下比一下更兇猛激烈的刮擦撬頂。經不住那強烈的刺激，引長瞭頸子，張圓瞭櫻桃小嘴兒，瘋狂地呼號起來。龜頭頂得越快，嬌娃叫得越響。必需遣舊納新，才能凈髓易筋。無相真氣就由龜頭噴入花芯，洗滌得蕭十九妹全身骨節幾乎快要松散開來，酥麻酸癢得徹底釋放出那風騷淫浪的本性，叫床才會叫得動聽。女人就是這樣子的！可不是那些婊子的造作裝得出來。

　　嬌軀整個都酥軟瞭，嬌慵無力，浮若無骨，搖搖欲倒的抖動著。桃腮上嬌羞的暈紅和極烈交媾高潮後的紅韻，星眸半睜半閉，秀眉輕蹙，若不勝情，已經被欲火完全燒化瞭，攀上欲海狂潮的極樂顛峰，擠出點點淫津，濺濕逼戶。女子高潮時，應把男人的龜頭密接在陰道口，讓陰道口的小孔緊緊貼合，盡量吸男人精液，達到完美之極樂境界。這便是女子的“采陽補陰法”。

　　隻惜簫十九妹已為高潮所掩，未悟天機。得由陰魔嚴人英主導，顛倒陰陽之序。推動高潮的欲仙欲死快感，直撼入嬌娃的靈魂深處，進入瘋狂境界。那柔若無骨、纖滑嬌軟的冰肌玉骨情難自禁的發出一陣陣痙攣抽搐。櫻桃小嘴發出一聲聲令人血脈賁張、如癡如醉的急促狂喘，略帶哀惋。保養瞭許久的玉液精元從“花芯”深處的子宮疾瀉而出，熱騰騰的澆上龜頭。粗大的肉吊始終沒有退出逼外，龜頭揉頂研磨著她的“花心玉蕊”，吸吮著寶貴神秘的處女陰精。陰陽兩氣在兩人的下身鼓蕩融合，化精為氣。

　　蕭十九妹在泄身後，失神般地凝視，已經徹底地散去瞭自主意識。被高潮掩沒後，就是太阿倒持，正好接受陰魔嚴人英的改造。一股股的先天玄精從龜頭渡入花芯。男子精液決不可作無謂的浪費，每泄出一次，就要有一次的效益。一般道女能量太少，采之成本極高，非蕭十九妹之厚，必得不償失。蕭十九妹意識全無，不是在索啜，卻是受灌輸，主客勢易。

　　元陽與元陰溶和，一股浩浩然無窮無盡的暖流透入尾閭，翕然而動。忽然啪一聲，尾閭骨自動開闔，氣流像水柱往上升，直沖後腦勺，上達魂靈。魂者魂魄也。魂為陽神，魄為陰神，陰陽相推。靈者胎靈也。處兩眉間直上一寸、入一寸，為玉璫紫闕，積集下來。先天無相真氣推動泥丸宮，高速運轉。啪一聲，氣團闖入泥丸宮，被聚壓縮凝。漸漸地，元精濃縮為亮晶晶的液體，十分粘稠，直至凝成瞭一顆顆淡黃色的球形晶體，結成神丹。精氣神而在體內結成的丹，就是自己的本來真性，復歸本性，與道合一。無奈成之由人，也必操控於人。

　　周圍的一切逐漸變得暗淡模糊，泥丸宮內一顆顆的元丹卻閃閃發亮，放出一道道耀眼的白光，將嬌娃的完美胴體照得晶瑩剔透。怦怦跳動的心房火紅中帶青，青中帶紫。魂暢入肝，魄運在肺，胎靈育於脾。丹氣從十二重樓回下關元。關元者臍也，為受命之宮，通魂靈而搬丹氣，予密戶以慎守入腎。護持藏精之宮的下丹田在臍下三寸，附著脊，號為赤子府。乃命之根本，精神之所藏，五氣之元也。男子以藏精，女人以藏胎。竭則性無能。是以百脈通流，百竅相望，百關相鎖，百節相連，一穴閉則百病生，一脈塞則百經亂。閉塞處即是其玄關之竅。其不在三千六百門，也在三千六百門，因為問題的實質並不在於人體結構靜止的這一方面，而在於“玄關現象”現出於那一竅。隻有真氣積累到一定程度及靜極而動時才會出現。

　　蕭十九妹之“玄關現象”就在尾閭，一通百通。能量團的神光下照丹田，內徹泥丸，外合日月光華，在嬌娃體內飛速繞轉，充盈著道身每一寸肌膚，接納著飛速湧入三元力量，成瞭一個吸能體。才給吸嗦元陰出體的酸麻空虛被深處的悸動和震顫所撼。此時全身軟綿綿，若無著物，感到輕飄飄然若清風徐來。初次吸收特別的能量形是一個考驗。如果生命能不夠強大，很可能會被吸收的能量擊散。當然，在陰魔護持下，能量無從肆虐。

　　突然，嬌軀浮起一層淡淡的白色光華逐漸隱入皮膚。卻轉從乳蒂噴出兩道銀色的亮閃，直射卻居中曲摺，殛入淫侶關元。陰魔嚴人英感覺耀眼的電芒激閃入體。“喀嚓嚓”不停的雷鳴中，透入難以形容的力量。三元清凈，丹質留在蕭十九妹體裡，氣機主控卻存入煉主之上丹田內。血影神光由此邁入第九重的黑洞境界，無有止至之境。若二儀之未分，無光無象，無音無聲，無宗無祖，幽幽冥冥。足以吞月噬日，納為重壓，無堅不摧，轉化萬物，由魔吊予以輸配。魔吊就在蕭十九妹逼內跳個不停，每跳一下，嬌娃的泥丸宮都跟著劇烈地震蕩一下，丹室中儲存的神丹也驟然增加瞭十倍！可惜道力雖強，卻不能逆主之意而用，冥冥中連意識也受規范。

　　簫十九妹丹穩魂回，睜眼看時，卻見眼前豎著一根光閃閃的東西，定睛一看，發現原來還是小色鬼的魔吊，大小樣式沒有絲毫變化，隻是變得晶瑩剔透，卻不見底。終日端摩三元秘笈，自然明曉是甚麼一回事，隻是從未想過成於性器，面色激動通紅，口中不停地喃喃說道：“道天三元煉瞭七十二個時辰，此吊竟然能依然如故！這是怎樣的一具淫皿啊！”

　　欣慰又十分驚奇的聲音道：“好孩子，你的天資竟然還在道君之上！不但在短短三天之內便悟通瞭三元互化的大道，而且吸取上天元氣，進入上清境的末段，眼看就要達到玉清境瞭！”

　　一派尊長的口吻，卻不知她自己隻是宿主，連意向也受惑染。當然，除非陰魔嚴人英肯放她出陣，否則神丹就不是她起動得瞭，必有諸多障礙，不能得心應手。蕭十九妹惑於陰魔嚴人英意向，無意與霜華仙子溫良玉硬抗，一比短長，把消滅溫良玉的驚世劍鬥，卸與休寧島眾仙，免得出頭露底，惹來煩惱。明知陰魔修為將達玉清天境，其鉅吊絕非自己可以獨占，卻仍是心酸酸的看著淫郎前往另抱琵琶，留下自己羈纏霜華仙子溫良玉。

　　三元仙陣得上天之元氣，至清至純，稀釋萬物而不為所覺，有潛移默化之功能，也可潛篡默消對手於不知不覺間。大道無方，惟時而已，不顯形跡，就把霜華仙子溫良玉從軒轅魔宮借來的偽法大陣滲得欲罷不能，難堪其功虧一簣。陰魔嚴人英也就取得充分時間噬嚼餘媧，由這淫奴出面，播弄休寧島群仙大會的不流血幻鬥。