古代高原的折嘎藝人？！

　　已安心蜷跪在矮榻邊的羅朱心裡一動，不由升起幾分好奇來。

　　折嘎，是藏區最古老的曲種之一，藏語意為“潔白或吉祥的果實”。演唱折嘎，也有送吉祥、傳好運的意思。

　　民間流傳，公元7世紀，人們開始建造王宮佈達拉宮，卻受到魔鬼作祟設障無法運送建築材料。這時有一民工走出來似說似唱，手舞足蹈很是古怪。魔鬼感到奇怪著瞭迷，人們趁機運走瞭建築材料。藏王松贊幹佈得知後稱這種古怪的表演為“折嘎”。從此，就有瞭“折嘎”說唱。事實上在現代，各類文獻資料均未找到有關折嘎的記載，很難確定它的形成年代，不過因它的表演形式和裝飾與史前藏族苯教祭祀巫師表演相似，故很多人認為它源於苯教。

　　據說最早的折嘎藝人大都是一些流浪者，或是沿門乞討的乞丐，社會地位很低。他們帶著五色糧食、氈制羊皮面具、五色木棒、牛角琴、泥塑人五種道具走街串巷，用吉祥的祝詞，風趣幽默的表演，求得施舍。每逢傳統節日，城鄉集市貿易盛會，或者喜慶歡樂的場合，往往都有折嘎藝人的演唱。他們走到哪裡，無疑為哪裡增添瞭幾分歡樂的氣氛，成為人們普遍喜愛的曲藝形式。

　　在現代，她也曾聆聽過折嘎說唱，印象不錯。不過這名叫昆絳桑波的折嘎藝人居然能被釋迦闥修帶進王宮表演，而那些本還有些驚懼的古格大臣和賓客又個個露出驚喜莫名的神色，估計其說唱水平非同凡響，到底是個怎樣的藝人呢？

　　她小心謹慎地將身體往蹲坐的銀猊背後挪瞭挪，一雙大眼偷偷朝議事廳的西側門瞄去，一點也沒發覺這自認為不露痕跡的行動早已引起瞭贊佈卓頓和釋迦闥修的註意。

　　贊佈卓頓微瞇的鷹眸在大廳眾人臉上掃視一圈，唇角勾出邪惡的弧度，正要殘忍地粉碎他們神色中的驚喜和希冀，卻猛然察覺到矮榻邊的異動。視線斜睨過去，就見那個瑟縮蜷跪的東西將大半個身體悄悄挪移到銀猊身後，借著銀猊脖頸間張揚鬃毛的遮擋，睜著一雙眼睛直往西門瞅。那烏黑黑的眼中有警惕，有好奇，活像一隻溜出洞穴的卑微而柔弱的小老鼠。

　　瞥見她仍舊慘白帶青的小臉，血跡斑斑的唇瓣，胸腔忽地像被一根羽毛輕輕拂瞭一下，唇角邊的邪惡淡瞭些。他轉開視線，對釋迦闥修笑道：“傳召。”

　　短短兩個字讓眾人眼中的灼亮大盛，整個議事廳仿若在剎那間明亮歡快起來，殘留在空氣中的血腥陰沈、恐懼忐忑遽然被驅散得無影無蹤。

　　“是。”釋迦闥修對身後的侍從下令，脧瞭眼那個還傻乎乎地盯著西門，一臉好奇的女奴，略凹的長眼中染上一抹自己也不知道的淺淺縱容。

　　厚重的紅木側門被緩緩打開，悠揚美妙的琴聲像水一樣宣泄進來，洗滌著人們心靈的塵埃和滿身的疲憊。一個身影踏著樂音邊走邊舞，挾著與嚴冬截然相反的燦爛進入瞭議事廳。

　　他的個頭不算高，反穿著陳舊的羊皮襖，頭上戴著白色的羊皮毛氈面具。面具為格薩爾王無窮智慧照耀四洲的象征，面具兩眉間寫著藏文元音“阿”字，是弘揚佛法、祝願三界眾神和萬物生靈吉祥的符語。後腦處系著紅、黃、藍、綠、白五種彩帶，那是為敘說天神、歷神、戰神、龍神和世界形成歷史及其五色糧食相聯系的象征。右耳根系著一個象征男性的小海螺，左耳根系著一顆象征女性的松耳石。

　　一根約莫兩尺長的彩色方棍斜插在腰間，手中拉動的琴弦鈕上用細繩吊個小鐵圈，圈內系有穿著佈衣的泥塑五男五女。她認得，那是“如意寶童”。在演唱時，折嘎藝人有時會將系著泥偶的線繩拴在手指，隨著撥動的樂器聲和唱詞使這些泥偶手足皆動，用來表達吟唱內容。

　　舞進大廳的折嘎藝人昆絳桑波在對贊佈卓頓深深一個鞠躬後，便再沒有多餘的跪拜叩頭，手中的牛角琴彈撥出一個錚然高亢的長跳音，說唱正式開始瞭。

　　“偉大的古格王啊，請讓我把兆、緣、運、願排列起來唱一唱：在八輻天倫天之下，在八瓣蓮花地之上，在吉祥寶地的地毯上，緣合天上的星辰，緣合地上的時辰，緣合天空聚群星，緣合星宿皆圓滿。呀─嗦嗦呼祭上界神，嗦嗦呼祭大梵神，首先呼祭天黎明，呼祭旭日東天升，三聲呼祭與天齊。朝拜瞭……”

　　琴音高遠飄渺，好似從天空的神殿徐徐灑落。沈穆低厚的聲音蘊含來自遠古的空靈神秘，對神靈奉上最誠摯的吟唱。長袖揮揚，錯身移步緩慢典雅，流溢出端嚴的神聖，仿若在進行最虔誠的膜拜。浮躁的心逐漸沈淀安寧，人們的神色變得柔和端穆，隨著吟唱一起向萬物諸神禱告贊頌。

　　飄渺的高遠琴音逐漸低沈舒緩，沈穆低厚的空靈神秘轉為潛藏著絲絲疲乏和欣悅的滄桑清朗，昆絳桑波向眾人述說起沿途的見聞瞭。

　　“……我經過大元的阿拉善盟，跋涉漫漫沙漠，斜照的夕陽喔，染出滿地燦爛的黃金。明潔的月亮湖，碧波粼粼蕩漾，是姑娘含情的眼眸。註滿鮮血的胡楊，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，是戰士桀驁的靈魂。黑城的堡壘喔，堅固如巍峨的雪山，卻有那敵人不自量地……”

　　說唱中，牛角琴不知何時停止瞭彈奏，昆絳桑波抽出腰間的五色木棍時而拖地作騎馬奔馳狀，時而當作弓箭做射擊狀，時而作大刀砍劈狀，時而又作長鞭揮舞抽打……一根五色木棍被運用得出神入化。而他，眨眼是獰惡兇殘的敵寇，眨眼是威武雄壯的將軍，眨眼是寧死不屈的戰士，眨眼是卑賤求饒的俘虜……更是千變萬化得讓人目不暇接。破舊的氈靴在青石板上交錯疊踏，跺腳聲一會兒厚重沈凝、一會兒清脆歡快、一會兒舒緩祥和、一會兒急促激烈……馬嘶、吶喊、沖鋒、奮戰、鮮血、刀戈、悲憤、暢快……各種各樣的東西紛至沓來，不過一人一棍而已，就將一幅金戈鐵馬的慘烈戰爭畫卷栩栩如生地呈現在眾人眼前，恍如身臨其境一般。

　　人們的眼睛緊緊盯著在大廳中說唱的舞蹈身影，神情隨著唱詞跌宕起伏，完全失去自我地沈浸瞭、淪陷瞭。

　　羅朱在聽到大元時腦子裡嗡地一聲懵瞭，心裡翻江倒海，好似黃河潰堤，後面精彩絕倫的黑城之戰根本就沒聽進耳朵。

　　大元？大元？！

　　史書記載，元世祖忽必烈建都燕京後，於1271年取《易經》“大哉乾元”之義，改國號為大元。難道說……此時的中原正處於蒙古人統治時期的元朝？！

　　元朝是歷史上出瞭名的民族歧視朝代，把人分為四等：一等是蒙古人；二等是色目人，包括西夏、回回等西北各少數民族；三等是漢人，包括契丹、女真和原來金朝統治下的漢人；四等是南人，指長江以南的漢人和西南各少數民族。蒙古人紮死漢人，隻需杖刑五十七下，付給死者傢屬燒埋銀子就行。漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並傾傢蕩產地賠償燒埋銀子。悲催點的，傢屬還會不幸淪為奴婢。可以說在元朝統治時期，漢人的社會地位最為低下。有錢的漢人還好過點，那沒錢的漢人活得絕對比沒錢的蒙古人艱難痛苦十倍不止。如果她真的能順利逃亡到中原，作為一個無權無勢，無錢無貌，模樣一看就是漢人的孤身女子，生命也是極度沒有保障的啊啊啊！

　　羅朱在心裡狠狠咆哮，但覺眼前一陣暈黑，有種名為絕望的情緒逐漸蔓延心頭。