武侯祠位於四川省成都市武侯區武侯祠大街231號，包括旁邊的錦裡一條街，共占地18萬平方米，始建於章武元年（221年），原是紀念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠等，後合並為君臣合祀祠廟。

　　武侯祠是民眾對蜀漢丞相諸葛亮“鞠躬盡瘁死而後已”精神的肯定和贊譽的載體，也是三國遺跡源頭，由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成，屬於成都武侯祠博物館的文化遺產保護區。

　　三國文化在中日韓三國都有著很大的影響，所以武侯祠對於日韓那邊的不少民眾來說並不陌生，加上旁邊大名鼎鼎的錦裡一條街，這裡可以說是成都打卡率最高的旅遊勝地，隨時隨地都不缺人氣。

　　諸葛亮殿是極為傳統的廟宇建築，由過廳、東廂房、西廂房、鐘樓、鼓樓、孔明殿6組建築圍合而成，總建築面積1588平方米。

　　諸葛亮殿宏敞開朗，面闊5間，進深2架，平面呈長方形，梁架式木結構，不過在面積上僅為劉備殿的一半，所以別看這裡叫做武侯祠是祭祀諸葛亮的地方，其實這裡也是祭祀劉備的地方，而且就占地面積跟規格來說，劉備還在諸葛孔明這個武侯之上。

　　孔明殿前為石砌臺階，素面石欄桿，望柱上石刻動物；殿前簷柱8根，上有雕花撐弓。金柱之間均置蛛網花格門，以別內外；地勢略高，使殿堂增加肅穆感。

　　屋頂為單簷歇山式頂，飛簷翹角，中堆為火焰寶珠、二龍戲珠，腰花飾彌勒佛像。

　　明代鳳鳥紋四足香爐置於殿前，爐口沿上鑄一雙抱財童子，造型生動，殿左右兩角，分別為鐘樓和鼓樓。

　　瞻仰完諸葛孔明的神像後，李成敏頗為好奇的對著李長生問道：“長生，你一向博學多才見多識廣，你說諸葛孔明還有後人存世嗎？很多都說諸葛傢是早就絕嗣瞭。”

　　“當然有，諸葛傢可是三國時期最會投機的幾個政治世傢之一，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾是很早就投靠瞭東吳，諸葛亮的堂弟諸葛誕在曹魏任將領，所以諸葛傢是一直都存在的，不過隻是後來選擇隱居，近乎沒有直接出世而已。”

　　李英愛聽到李長生這樣一說也來瞭不少興趣，因為薩滿教跟自己小妹的關系，李英愛倒是比李成敏知道的多一些，所以是一臉好奇的追問道：“聽說諸葛孔明是一個非常厲害的異人，是有呼風喚雨逆天改命之能，是有這麼一回事嗎？”

　　“嗯，真的，因為遇見瞭後面的危局，原本決定避世修行的孔明最終是選擇瞭出山與天爭命，最終是爭得瞭三分天下，原本是打算最後做法逆天改命的，可惜時也命也，因果太大，哪怕當時境界很高的他依然背負不瞭這樣的因果，最終命損五丈原，隻留下瞭武侯奇門。”

　　“武侯奇門？那是什麼？”

　　“依托於風後奇門的後天八卦，最早的風後奇門是黃帝時期的宰相風後結合天書三卷跟伏羲先天八卦所創，共有八八六十四種卦象，可以無限演變生生不息，演繹天地間的所有變化，被稱為術之盡頭。

　　後來太公薑尚得風後奇門，雖然盡得精髓，但始終未能圓滿，有感於風後奇門的復雜危險，是刪減瞭其中不少變幻，後編寫陰符經保留三十二種變化。

　　戰國末年黃石公得陰符經，再次隻是領悟一部分，無法圓滿，所以是根據自己的理解創造出瞭《黃石兵法》，保留瞭十六種變化，後來傳於漢初三傑之一的留侯張良。

　　最後來到東漢末年傳至孔明這裡，孔明另辟蹊徑創出後天八卦，雖然隻有八種變化，但就復雜準確程度來說不亞於當初的黃石公跟留侯張良，僅在太公之下。”

　　李長生一邊說一邊是意味深長的看瞭一眼孔明殿這裡的廟祝，不用問就知道肯定是諸葛傢的人，雖然武侯祠這裡是旅遊景點，但還是有異人世傢存在的，畢竟這裡可是別人的祖廟，很多事也不全是有關部門說的算。

　　李英愛跟李成敏並沒想那麼多，隻是覺得李長生是真的什麼都懂，而且聽起來貌似是非常的厲害，要是李英愛沒記錯，李長生的那個師兄天通道人就是練的風後奇門，這可是他們這一脈的最強傳承。

　　在李長生這邊離開後，原本還有些無精打采的中年廟祝，直接是摸出手機對著一個叫做諸葛青的名字打瞭過去。

　　聽完廟祝的描述後，電話那頭是饒有興趣的詢問道：“確定是李長生嗎？”

　　“雖然進行瞭遮掩，但我覺得應該是他，對瞭，跟玄機子論道的結果怎麼樣瞭？你可是我們諸葛傢年輕一輩中唯一掌握武侯奇門的人。”

　　“還好，至少還能看得見摸得著，不過玄機子說他的弟子米晶子早就已經青出於藍，連他都望其項背，看來香港那邊我遲早還是要過去走一趟的。”

　　雖然在李長生的口中風後奇門才是最厲害的，不過倒也沒有貶低武侯奇門，所以李成敏跟李英愛一樣，都去專門求瞭一支姻緣簽，想要看看會是個什麼結果。

　　別看這裡解簽很貴，但出瞭名的準，而且一兩千對於她們姐妹來說根本就不算個什麼事，所以都求瞭支試瞭試。

　　至於準不準隻有她們姐妹自己最清楚，反正李長生並沒有這方面的興趣，他隻是對大名鼎鼎的武侯奇門感興趣，要有機會，他還挺想跟武侯奇門的當代傳人好好的碰一碰，切磋切磋。