這是一部淫書。

　　書中的主人公在現實生活中是不可能存在的，但是，我們不是經常聽人說：“一等男人傢外有傢，二等男人傢外有花”嗎？三四等男人如何，就不必說瞭，我們的主人公，應該是他們所說的傢外有傢，而且是傢外有很多傢的人，因此，他可以說是一個特等男人。

　　書中的女人們的想法和做法，在現實生活中卻是不乏其人。我們，特別是西方，叫婦女解放，提倡人權，叫瞭千百年，實質上卻沒有做到。那一夫一妻制，隻不過是束縛婦女享受性愛的枷鎖。

　　事實上哪個女人不希望丈夫或者說自己的男人吧，能每次都滿足自己的性需要呢？而在一個男人身上得不到，自然想在別的男人身上得到。更有甚者，試瞭一個男人之後，還想試一下別的男人，看看他們究竟有什麼不同。難道說這不是生活的一種必然？這不是人的一種權利？隻是在男人為主宰的世界裡，她們不但不敢這樣做，連說說都不敢，能說是婦女解放瞭嗎？能說是有人權嗎？當享受過那種無與倫比的性愛之後，誰還願意去面對那些無能的男人呢？

　　因此，書中的女人我們不能斥之為淫蕩。因為某一個男人能搞得她魂飛九天，欲仙欲死，能讓她們過上如此美妙的生活，那她們對這個男人死心塌地，心甘情願獻上那小玉穴，那是最自然不過的瞭，這又有什麼可以責備的呢？

　　孔夫子說：食色性也。連古聖人都未能免之事，要求我們這些凡夫俗子去遵行，這未免是要求過高瞭吧。因此，追求高質量的性生活，我認為是無可厚非的。

　　作為男人，必須有同時滿足女人上下兩個口的本事，否則，女人紅杏出墻，就隻能埋怨自己沒本事瞭。

　　至於讓自己丈夫有別的女人，這當然要有一定的度量，但這不正是我國古代婦女的美德嗎？自己有好東西用不瞭，和親朋好友分享一下，也是最自然不過的事，而且也是女人駕禦男人的一種行之有效的方法。這也是一種倫理道德嘛，女人理應是這樣，才能留住好男人的心。

　　再說，看到自己的男人在滿足自己之餘，還能夠去征服其他女人，甚至把其他男人的女人摳到自己的身邊，和自己一起服侍自己的男人，不也可以得到心理上的巨大滿足嗎？這種滿足，才是高層次的呢。

　　有人說，那是社會在後退，可現實又如何呢。不是有很多略有姿色的女孩子去傍大款什麼的嗎？那種為瞭錢的皮肉生意，其實更為令人不恥。而那些大官大款們呢，又是什麼好東西？一個個帶小蜜，娶二奶，還不過癮，還要在飯店酒館亂來，玩完瞭，還得給他開發票。他們不過是一堆表面上滿口仁義道德，背地裡卻壞事做盡的人類渣滓而已。

　　為瞭生理和精神需要，無可厚非，為瞭金錢財貨，則令人齒冷。

　　當然瞭，淫人妻女不是什麼好事。但什麼叫淫呢？如果得不到丈夫的滿足，遇上瞭好的男人，解決一下生活的需要，這應該是無可厚非的吧？反過來講，幫助這些女人獲得滿足，也應該算是英雄救美。自己沒本事，讓人去喂飽自己女人的上下口，也隻能是這個男人的悲哀瞭，這與人無尤，隻能怨上天沒有給自己一付好身子，好頭腦。

　　男人就應該練好本領，養傢活口。女人呢，遇到好看，有本事的男人，就當好賢妻良母，否則，就要想辦法去爭取自己的幸福，這就需要女人也學好一兩樣本領，以備不時之需。否則，再漂亮，也隻能成為花瓶，或低能男人的泄欲工具，領受那種吊在半空中的難受感覺，午夜夢回，也隻好打麻將（自摸）瞭。

　　男人們，想想自己該如何努力吧！女人們，想想自己該如何去享受自己完全開放的性愛生活，去獲得自己每一次的性愛高潮，去享受自己的真正人生吧。是為序。